हमारे उद्देश्य में स्वतंत्र इच्छा

इच्छाशक्ति और व्यक्तिगत परिवर्तन हमारी व्यक्तिगत स्वतंत्रता का आधार हैं, और यदि हमें इसे प्राप्त करना है, तो हमें अपने पालन-पोषण के दौरान हम पर थोपे गए पैटर्न और प्रोग्रामिंग से पूरी तरह से अलग होना होगा।

सदियों से, यह सदियों पुराना रहस्य कि क्या हमारे पास स्वतंत्र इच्छाशक्ति है, अनेक दार्शनिकों, विद्वानों और मनोवैज्ञानिकों के लिए एक विवादास्पद विषय रहा है। आम तौर पर, लगभग एकमत यह धारणा थी कि न केवल स्वतंत्र इच्छाशक्ति मौजूद है, बल्कि अगर हम इसे खो देते हैं, तो मानवता का विनाश हो जाएगा। हालाँकि, बीसवीं सदी में एक विपरीत सोच का विकास हुआ, जिसका समर्थन कई लोकप्रिय वैज्ञानिकों और विज्ञान लेखकों ने किया, जिन्होंने दावा किया कि स्वतंत्र इच्छाशक्ति एक भ्रम है, और यह चुनाव केवल मस्तिष्क की एक चाल है।

इस विचारधारा के अग्रदूत अमेरिकी मनोवैज्ञानिक बेंजामिन लिबेट थे, जिन्होंने 1980 के दशक में यह सिद्ध किया कि मनुष्य के पास स्वतंत्र इच्छाशक्ति नहीं होती। लिबेट ने इस ज्ञान पर आधारित प्रयोग किए कि शरीर के किसी भी अंग को हिलाने से पहले व्यक्ति के मस्तिष्क में विद्युतीय गतिविधि उत्पन्न होती है, जिससे पता चला कि यह विद्युतीय गतिविधि व्यक्ति के सचेतन रूप से हिलने-डुलने का निर्णय लेने से पहले ही हो जाती है। लिबेट के अनुसार, कार्य करने का सचेतन निर्णय, जिसे मनुष्य स्वतंत्र इच्छाशक्ति से जोड़ता है, बस एक अतिरिक्त क्रिया है - ऐसा कुछ जो मस्तिष्क द्वारा कार्य को गति देने के बाद होता है।

इस और अन्य सिद्धांतों ने कम से कम अगले कुछ दशकों के लिए स्वतंत्र इच्छाशक्ति को समाप्त कर दिया। आज भी, कई लोग दृढ़ता से मानते हैं कि मानवीय क्रियाएँ सचेतन विकल्पों का परिणाम नहीं होतीं, बल्कि मस्तिष्क और शरीर में अनियंत्रित शारीरिक प्रक्रियाओं के कारण होती हैं। संशयवादियों के अनुसार, हमारे शरीर केवल जटिल भौतिक मशीनें हैं, जो प्रकृति के नियमों और पूर्व भौतिक स्थितियों द्वारा पूर्वनिर्धारित होती हैं। हालाँकि, हाल ही में, स्वतंत्र इच्छाशक्ति के विरुद्ध इस प्रसिद्ध तर्क को एक बार फिर से खारिज कर दिया गया है। खारिज. 

लेकिन इससे पहले कि हम यह अनुमान लगाएँ कि हमारे पास स्वतंत्र इच्छाशक्ति है या नहीं, हमें यह समझना होगा कि हम इससे क्या समझते हैं। क्या हम स्वतंत्र हैं? क्या हम जानते हैं कि स्वतंत्रता क्या है, या कम से कम, व्यक्तिगत रूप से हमारे लिए इसका क्या अर्थ है?

स्वतंत्रता

स्वतंत्रता और स्वतंत्र इच्छा की अवधारणाओं को परिभाषित करना कठिन है, लेकिन ये व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन दोनों के लिए महत्वपूर्ण हैं। सामान्य समझ के अनुसार, स्वतंत्रता दो प्रकार की होती है, और इनमें से कोई भी प्रकार सकारात्मक या नकारात्मक हो सकता है। 

सकारात्मक बाह्य स्वतंत्रता का अर्थ है अपने लक्ष्यों और इच्छाओं को प्राप्त करने के लिए बाहरी साधनों का होना। दूसरी ओर, नकारात्मक बाह्य स्वतंत्रता उन बाहरी बाधाओं, दबावों या बंधनों का अभाव है जो हमें वह करने से रोकते हैं जो हम करना चाहते हैं। मूलतः, या तो आपके पास अपने सपनों को साकार करने की स्वतंत्रता है, जो आपके देश और उस समाज के कानूनों द्वारा समर्थित है जिसमें आप रहते हैं, या आप लाक्षणिक या शाब्दिक रूप से बेड़ियों में जकड़े हुए हैं और अपनी इच्छानुसार कार्य करने में असमर्थ हैं।

सकारात्मक आंतरिक स्वतंत्रता में कई आंतरिक कारक शामिल होते हैं जो लोगों को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने, आत्मनिर्भर होने और अपने जीवन और भाग्य के स्वामी बनने की क्षमता प्रदान करते हैं। यह स्वतंत्रता है यह जानने की कि हम कौन हैं - सोचने और सोच-समझकर निर्णय लेने की। यह हमारी अंतरात्मा और नैतिकता, उद्देश्य, भावनाएँ, उद्देश्य और अपने निर्णय स्वयं लेने की क्षमता है। यहीं पर स्वतंत्र इच्छाशक्ति भी काम करती है और हमें अपने जीवन का उद्देश्य खोजने में मदद करती है। जैसा कि अम्मार चरानी अपनी पुस्तक में बताते हैं, उद्देश्यपूर्णता, "यह सभी सीमाओं को पार करने और अपने भाग्य, खुशी, सफलता और पूर्णता को पुनः प्राप्त करने की स्वतंत्रता है।"

नकारात्मक आंतरिक स्वतंत्रता आंतरिक मनोवैज्ञानिक या शारीरिक बाधाओं का अभाव है जो व्यक्ति के समुचित कार्य में बाधा डालती है – यह जानने, महसूस करने, महत्व देने, सही-गलत में अंतर करने, आत्म-नियंत्रण रखने और अपने लिए चुनाव करने की असंभवता है। मनोविकृति, विवशताएँ, तंत्रिका विकार, व्यसन या शारीरिक अक्षमताएँ जैसी स्थितियाँ नकारात्मक आंतरिक स्वतंत्रता को कमज़ोर करती हैं।

मुक्त इच्छा

हर कोई स्वतंत्र इच्छा का प्रयोग करना और स्वतंत्र होना चाहता है। यह मानवीय मूल्य और गरिमा के लिए आवश्यक है। लेकिन स्वतंत्र इच्छा की अवधारणा अक्सर कर्तव्य, दायित्व या ज़िम्मेदारी जैसी अवधारणाओं से जुड़ी होती है। हालाँकि, उनके अनुसार अद्भुत बातचीत प्रख्यात अमेरिकी वैज्ञानिक डेविड बोहम के साथ, दार्शनिक जिड्डी कृष्णमूर्ति केवल पूर्ण स्वतंत्रता का वर्णन, स्वीकार और प्रचार करेंगे। यह स्वतंत्रता किसी विश्वास, धर्म या सिद्धांत से बंधी नहीं है। उनके लिए, इच्छाशक्ति और व्यक्तिगत परिवर्तन हमारी व्यक्तिगत स्वतंत्रता का आधार हैं, और यदि हमें इसे प्राप्त करना है, तो हमें अपने पालन-पोषण के दौरान थोपे गए पैटर्न और प्रोग्रामिंग से पूरी तरह मुक्त होना होगा।

स्वतंत्रता समान खुशी

जर्नल एप्लाइड रिसर्च इन क्वालिटी ऑफ लाइफ द्वारा किए गए एक अध्ययन के अनुसार, खुशी और आज़ादी के बीच एक निर्विवाद संबंध है। जैसा कि ऊपर बताया गया है, हमारी आज़ादी की कुछ सीमाएँ होनी चाहिए, चाहे वे बाहरी हों या आंतरिक। हमें लाल बत्ती पर रुकना चाहिए या बिना बुलाए दूसरों के घरों में चले जाना चाहिए। 

लेकिन अपनी सकारात्मक इच्छाओं के अनुसार कार्य करने की स्वतंत्रता, जो हमारे जीवन को लाभकारी और उद्देश्यपूर्ण दिशा की ओर अग्रसर करती है, सच्ची खुशी का सार है। लोग अक्सर अपने जीवन को उन चीज़ों से जोड़कर भ्रमित कर देते हैं जो उनके जीवन का हिस्सा लगती हैं, जबकि ऐसा नहीं है। आपका जीवन आपकी कार या आपका नया गैजेट नहीं है। आपका जीवन - आप वास्तव में कौन हैं - आपकी चेतना और शुद्ध जागरूकता है। 

थिच नहत हान ने एक बार कहा था, "छोड़ देने से हमें आज़ादी मिलती है, और आज़ादी ही खुशी की एकमात्र शर्त है। अगर हम अपने दिल में अभी भी किसी चीज़ से चिपके रहते हैं - क्रोध, चिंता, या संपत्ति - तो हम आज़ाद नहीं हो सकते।" उपस्थिति, प्रेम, या चेतना ही प्राथमिक है। हम जो कुछ भी अनुभव करते हैं, महसूस करते हैं, स्पर्श करते हैं, चखते हैं और सुनते हैं, वह सब इसी से आता है। यही कारण है कि ज़्यादातर लोगों के लिए खुशी इतनी मायावी होती है - क्योंकि हमें इसे अपने बाहर ढूँढ़ने के लिए सिखाया जाता है। खुशी का रास्ता बाहर नहीं, बल्कि अंदर है। सभी व्यक्तिगत विकास, सफलता, आनंद और परिवर्तन भीतर से आते हैं। 

अपनी बातचीत के दौरान, बोहम और कृष्णमूर्ति मानवता के विकास के तरीके पर चर्चा करते थे, और कैसे, एक स्पष्ट और स्थिर भौतिक विकास के बावजूद, मनोवैज्ञानिक विकास जैसी कोई चीज़ नहीं है। परिवर्तन अभी होना चाहिए, और लोगों को एक अधिक न्यायपूर्ण विश्व बनाने के लिए अपनी सकारात्मक आंतरिक और बाह्य स्वतंत्रताओं पर कार्य करना चाहिए। अन्यथा, मनोवैज्ञानिक विकास - एक मनोवैज्ञानिक समय - के अस्तित्व के भ्रम के कारण परिवर्तन हमेशा के लिए स्थगित हो जाएगा। जिड्डी के अनुसार, यदि समय नहीं है, तो मानवजाति स्व-निर्मित भ्रम के कारण परिवर्तन को स्थगित कर रही है। इसे समझने में ही चेतना का वास्तविक परिवर्तन निहित है।

उनका दावा है कि बदलाव अभी है, और कोई मनोवैज्ञानिक कल नहीं है, इसलिए इसे संभव बनाना और मानवजाति में बदलाव लाना हमारी स्वतंत्र इच्छा पर निर्भर है। क्या हम यह कदम उठाने को तैयार हैं?

दौरान वर्ल्ड हैप्पीनेस फेस्टविचारक नेता मिलकर उन प्रेरकों को महसूस करने, समझने और उन पर अमल करने पर ध्यान केंद्रित करेंगे जो व्यक्तियों और समाजों को विकसित और विस्तारित करने में सहायक हों। अगर आप भी नए प्रतिमान चाहने वाले हैं और अपने विचारों और सपनों के साथ योगदान देना चाहते हैं, तो हमें आपको शामिल करने में खुशी होगी। हमसे जुड़ें और विश्व के खुशहाल समुदाय का हिस्सा बनें।