何が重要かを測定したらどうなるか？世界総幸福量、帰属経済、そして私たちがまだ築く勇気のある文明

私はスペインのサラゴサからこれを書いています。

早朝。エブロ川はいつものように静かに、無関心に、そして雄大に、都会の暮らしが急務としているあらゆるものを通り過ぎていく。岸辺には釣りをしている男がいて、おそらく何時間もそこにいるのだろう。目に見えるものは何も釣れていない。全く別の何かを釣っているのだ。

GDPについて考えます。

あの男が――この完全に生きている瞬間、川に、朝に、そして自分自身に帰属している瞬間に――国民経済計算ではゼロとして記録されていることを、私は考える。何も生産されず、何も消費されず、何も数えられていない。

そして私は思う。我々は彼を見ることのできない文明を築いてきたのだ。

何が重要かを測ることができない文明は、必然的に数えられるものに最適化し、それがなぜこんなに空虚に感じられるのか疑問に思うでしょう。

前回の記事では、 私は帰属革命について書きました — 人間関係の新たな構造としての「幸福の学校、都市、そして病院」について。読者からはより難しい質問が寄せられました。「これらはどれも素晴らしいものですが、どうやって資金を調達するのでしょうか？政府、財務省、世界銀行のエコノミストに、帰属意識を持つことに投資する価値があると、どうやって納得させるのでしょうか？」

測定対象を変えることで、彼らを説得します。

なぜなら、あなたが測るものこそが、あなたが管理するものだからです。そして、あなたが管理するものこそが、あなた自身になるのです。

間違った指標の暴政

GDP（国内総生産）は1930年代にサイモン・クズネッツによって考案されましたが、彼自身、GDPを福祉の尺度として使うべきではないと警告していました。彼の言う通りでした。GDPは自動車事故を利益（救急サービス、病院への通院、修理）として計上します。うつ病を利益（医薬品、治療、病欠）として計上します。森林伐採を利益（木材販売）として計上し、森林が体現してきた生態系、美しさ、そして帰属意識の喪失を完全に無視しています。

GDPは悪ではない。それは単に、私たちがきちんと問わなくなった問いへの答えに過ぎない。「私たちは何を生産しているのか？」と。私たちが問うべきだった問い、そして今も問うべき問いは、全く別の問いなのだ。

私たちは繁栄していますか？

これらは同じ問題ではありません。ある国は大量の生産を行っても、ほとんど繁栄しないことがあります。実際にそうする国はいくつかあります。

そして、控えめな生産量で莫大な繁栄を遂げる国も存在します。そのような国もいくつか存在し、それらは非常に注目に値するものです。

ブータンは先に知っていた。コスタリカはそれを証明した。今、世界は選択を迫られている。

ブータンは2008年に国民総幸福量を憲法上の枠組みとして導入しました。世界は概ね礼儀正しく微笑み、ドルの計算を続けていました。しかし、ブータンでは経済学者たちも完全には説明できない出来事が起こりました。ヒマラヤ山脈に800,000万人の人口を抱えるこの国は、地球上で最も安定し、識字率が高く、環境が保護され、精神的に豊かな社会の一つを築き上げました。しかも、発展途上国の中で一人当たりのエコロジカル・フットプリントが最も低い国の一つを維持しているのです。

彼らは間違ったものを測って幸運に恵まれたわけではありません。彼らは意図的に正しいものを測っていたのです。

1948年に軍隊を廃止し、その資金を医療と教育に振り向けたコスタリカは、世界で最も幸福な国の一つとして常に上位にランクされていますが、GDPの高い国の約4分の1の二酸化炭素排出量を排出しています。ディスカバリー・エクスペディションでコスタリカを訪れると、参加者は完璧な社会に出会うわけではありません。意識の高い社会、つまり、自らが目指す姿について目に見える形で選択を行っている社会に出会うのです。

これらは異常ではありません。予告です。

ブータンは偶然に幸福にたどり着いたわけではない。コスタリカは偶然に武装解除したわけではない。彼らは別の問いを選び、そしてそれに答えるための指標を構築したのだ。

世界総幸福量：新たな概念の構築

世界幸福財団（WHF）は、UPEACEのパートナーと協力し、五大陸にわたる思索に富む研究者、教育者、経済学者の支援を得て、「世界総幸福量（GGH）」フレームワークを開発してきました。これはGDPの問題に対する私たちの回答であり、ナイーブな考えから生まれた代替案ではなく、必要性から生まれた補完策です。

GGH は政府、都市、機関に対し、繁栄の 7 つの側面を説明するよう求めています。

• 心理的な幸福とは、病気がない状態ではなく、意味がある状態です。
• 時間のバランス — 人々が人生の時間をどのように過ごすかという質と主体性。
• コミュニティの活力 — ある場所における人間のつながりの密度と深さ。
• 文化的回復力 — 人々が世代を超えて知恵とアイデンティティを伝える能力。
• 環境の持続可能性 — 他のすべての幸福の基盤となる生体システムの健全性。
• 生活水準 — 確かに物質的な充足は重要です。尊厳にはそれが不可欠です。
• ガバナンスの質 — 制度が少数の人々の安楽のためではなく、すべての人々の繁栄のために役立つ度合い。

GDPでは見えないものが、このリストの中に何が含まれているかに注目してください。コミュニティの活力、文化的レジリエンス、時間主権、そして意味。

これらは単なる成果ではありません。他のすべてのものの構造的な条件なのです。コミュニティの活力が高い社会は、医療費が低く、犯罪率が低く、災害からの回復が早く、イノベーションが活発です。これは副作用ではなく、人々が互いに帰属意識を持つことの直接的な結果なのです。

エブロ川で釣りをしている男性？彼は自らの内にコミュニティの活力を築き上げている。そのため、家族や近所、職場に戻ったとき、経済は恩恵を受けるものの、決して十分に評価されることはない何かを彼は持ち帰っているのだ。

私たちが向き合わなければならない影：より良い指標に抵抗する理由

統合変容モデル（ITM）の中で、私は「影」について書きました。それは、意識の表面下から行動を駆り立てる、自己の認識されていない部分です。自分自身の中に見えないものは、変えることができません。私たちは症状に対処しようとしますが、原因は深まっていくのです。

国家にも影はある。

GDP崇拝の影は、人々が苦しんでいるにもかかわらず、自分たちが勝っていると感じさせてくれることだ。進歩しているように見える数字を提示し、現実の生活の実態を覆い隠してしまう。孤独率が倍増し、表土が浸食され、子どもたちの不安が急増した同じ年に、政府は「経済は3.2%成長した」と言い、それを良い年だと言い張ることができるのだ。

GGHスタイルの指標への移行は単なる技術的な変更ではありません。文明規模の影の仕事なのです。

それは問いかけている。私たちはこれまで何に目を向けようとしなかったのか？ 項目がないため「自分たちの問題ではない」としてきたものは何だったのか？ 私たちがケアする人々が繁栄しているかどうかを正直に測ったら、私たちは何を変えなければならないのか？ 本当に変えなければならないのか？

その質問は不快だ。そうあるべきだ。変革は常に、快適さが終わるところから始まる。

文明規模のシャドウワークは、私たちがこれまで測定することを拒否してきたものは何なのか、測定すれば変化が求められるからなのか、と問いかけます。

経済基盤としての根本的な平和

ティク・ナット・ハンは、平和は目的地ではなく実践であると教えました。平和は到着時だけでなく、その一歩一歩にこそ存在すべきだと。私は今、その教えを個人的な実践としてだけでなく、経済原則としても実践しています。

根本的な平和とは――ベトナム、コルカタ、そして今ここサラゴサで私が培ってきたように――真の行動を可能にする内なる基盤です。引きこもりの平和ではなく、完全に存在する平和です。

根本的平和に根ざした経済は、成長を目的とはしません。あらゆる政策決定、あらゆる予算配分、あらゆるインフラ投資の前に、自問します。「これは、関わるすべての人々の平和、深い生気、尊厳ある繁栄に貢献しているだろうか？」

それがハピタリズムの実践だ。ユートピアではない。方向性だ。

自由、意識、そして幸福という三つの柱は、経済的な安定を達成した後に目指すべき価値ではありません。これらは持続可能な経済を可能にする条件そのものです。内なる自由度の高い社会は、より多くのイノベーションを生み出します。集団意識の高い社会は、無駄を減らします。幸福を真の政策目標として優先する社会は、外部性が少なく、強制力が少なく、より多くの自発的な協力を生み出します。

幸福は柔らかなものではありません。それは、最も深い意味で、生産的なものなのです。

各リーダー、都市、機関が今できること

国連がGGHを採択するのを待つ必要はありません。国が幸福度報告を義務付けるのを待つ必要もありません。こうした方向への変化は常に、都市、学校、病院、企業といった地域から始まり、上へと広がっていきました。

まずはここから始めましょう:

• 本当に大切なことを測定しましょう。組織を率いるなら、「ここでの繁栄とはどのようなものか」と自問してみてください。そのための指標を1つか2つ設定しましょう。四半期ごとに、財務指標と合わせて運用しましょう。
• 所属を予算項目に明記しましょう。コミュニティの構築、繋がりの儀式、出会いの場づくりに費やす時間。これらは経費ではなく、インフラです。適切な予算を投入しましょう。
• 成功について、これまでとは違うストーリーを語りましょう。あらゆるプレスリリース、年次報告書、経営陣の演説は、勝利の意味を広く伝える機会です。ぜひ活用してください。
• 幸福の都市とつながりましょう。市や自治体のリーダーであれば、この枠組みを探求してみてください。ゼロからのスタートではありません。意識の高い都市の世界的なネットワークが、すでに知識基盤を構築し始めています。
• 自宅で実践してみましょう。私たちが公の場で用いる指標は、プライベートで生きる価値観の下流にあります。毎朝、「今日は何を生み出す必要があるか」ではなく、「今日はどんな存在感を示したいのか」と自問自答してみましょう。この変化は、何百万もの人々の生活に重なり、文明の変革となります。

川辺の招待

少し前にメモから目を上げましたが、エブロ川の男はまだそこにいました。

太陽は高く昇り、彼の隣に子供が――もしかしたら孫かもしれない――現れた。二人は並外れた手腕で、何もせずに一緒にいる。

私はそれを理解する経済を望んでいます。

それを守る統治、それに備える教育、それを支える医療。二人の人間、川、何も釣る必要のない釣り糸。この瞬間が、人生の貴重な部分から切り離されたものではないという可能性を念頭に設計された都市。

ここが貴重な部分です。

世界幸福財団が築き上げている「帰属革命」は、その根底にある会計の革命です。繁栄を否定するのではなく、繁栄の意味を拡大することです。成長への戦いでもありません。追求する価値のある成長とは、私たちをより人間らしくするもの、そうでないものへと変えるものだけである、という主張です。

先日私が書いたラーマクリシュナの系譜の偉大な母、サラダ・デーヴィは、見知らぬ人に出会ったことは一度もないと言っていました。彼女は、自分のところに来る人すべてを自分の家族のように思っていました。

見知らぬ人がいないGDPはどうなるでしょうか？

それは築く価値のある文明のように見えると思います。

作ってみましょう。

著者について

ルイス・ミゲル・ガヤルドは、世界幸福財団の創設者兼会長であり、ハピタリズムの創始者、そしてシューリニ大学ヨガナンダ・スピリチュアリティ＆ハピネススクールの実践教授です。彼は旅先から執筆活動を行い、内面の変容と文明の変革が交わる、まさに生の瀬戸際を辿っています。